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1994年，澳大利亞、新西蘭、印度、中國(guó)、香港等九個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的“未來(lái)家庭娛樂(lè)產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)大賽”，中國(guó)共有20所學(xué)校1300多名選手參賽、真可謂陣容強(qiáng)大，氣勢(shì)磅礴。然而，比賽結(jié)果卻令人寒心，兩個(gè)組的冠軍、亞軍、季軍中國(guó)孩子連邊也沒(méi)沾上，最后只獲得一個(gè)帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的紀(jì)念獎(jiǎng)。在人家閃耀著想象大膽、構(gòu)思獨(dú)特的作品面前，中國(guó)孩子的作品顯得那樣蒼白，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，這怎能不令中國(guó)的家長(zhǎng)們感到震驚！


　　世人周知，中華民族是一個(gè)富有智慧的民族，中國(guó)孩子智商高，在各類(lèi)知識(shí)性考試中往往是出類(lèi)拔萃的，但中國(guó)孩子的思考力和創(chuàng)造力為什么不如人家呢？

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3、交流家庭教育信息和家教經(jīng)驗(yàn)，研究家教中的新問(wèn)題。
　　家長(zhǎng)學(xué)校應(yīng)在溝通學(xué)校教育與家庭教育方面作出更大努力，以便共同完成培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人的任務(wù)。

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2、學(xué)習(xí)家庭教育的基本原則：
　?、傺驖u進(jìn)，量力而行，不要要求太高，操之過(guò)急。欲速則不達(dá)，揠苗助長(zhǎng)，不僅無(wú)益，反而害之。


　　②因材施教和全面發(fā)展相結(jié)合。既要重視孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展，又要重視各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。


　　③態(tài)度一致，教育統(tǒng)一。家長(zhǎng)的教育態(tài)度要一致，要一以貫之，而且要與學(xué)校教育保持一致和統(tǒng)一。


　　④說(shuō)服教育和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。


　?、荼?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)懲罰相結(jié)合。


　?、薷星榕c理智相結(jié)合。


　　⑦及時(shí)教育與持恒相結(jié)合……

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傳統(tǒng)的德育觀念必須改變，如子女必須無(wú)條件服從家長(zhǎng)，聽(tīng)話才是好孩子；不為人先，不為人后；“千金之子，坐不垂堂”（不冒險(xiǎn)）……應(yīng)該培養(yǎng)孩子的科學(xué)與民主、自立與自強(qiáng)、公平競(jìng)爭(zhēng)與合作等精神。


　　傳統(tǒng)的重智輕德體，重知識(shí)輕能力，重分?jǐn)?shù)輕實(shí)際水平的觀念必須改變，應(yīng)樹(shù)立全面發(fā)展觀念，學(xué)習(xí)知識(shí)與發(fā)展能力并重，重視創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。

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為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)家庭教育的需要，家長(zhǎng)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育理論，轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平。家長(zhǎng)學(xué)校則肩負(fù)著宣傳黨的教育方針和現(xiàn)代家教理論，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的任務(wù)。當(dāng)前家長(zhǎng)學(xué)校要著重抓好：

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為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)家庭教育的需要，家長(zhǎng)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育理論，轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平。家長(zhǎng)學(xué)校則肩負(fù)著宣傳黨的教育方針和現(xiàn)代家教理論，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的任務(wù)。當(dāng)前家長(zhǎng)學(xué)校要著重抓好：

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按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。


　　家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開(kāi)始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。

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孩子總是要長(zhǎng)大的。父母不是包辦替代，而是要充分尊重孩子的主體地位，讓孩子從小樹(shù)立主體意識(shí)，從各方面給予他“參與”的機(jī)會(huì)。記得小學(xué)三年級(jí)一次數(shù)學(xué)考試，兒子對(duì)其中一道文字題有異議，我們馬上會(huì)面數(shù)學(xué)老師，家長(zhǎng)和老師一起鼓勵(lì)孩子要有勇氣，大膽敘說(shuō)，據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)確定孩子的異議是正確的時(shí)候，我們進(jìn)而告訴他即使書(shū)本也有不正確的地方。我們并不認(rèn)為“聽(tīng)話”是好孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們要求他對(duì)父母和老師也不要一味服從和依賴(lài)。

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我們回家盤(pán)問(wèn)時(shí)，兒子振振有詞：“左邊算到右邊是我想出來(lái)的竅門(mén)。對(duì)聽(tīng)這么一說(shuō)，我們意識(shí)到，兒子雖然違背規(guī)律進(jìn)行運(yùn)算，卻透露出一種萌芽狀態(tài)的獨(dú)創(chuàng)精神。 于是我們?cè)趯?duì)他的“找竅門(mén)”給予充分肯定之后，循循善誘地告訴他，對(duì)自己周?chē)氖挛镆喾轿坏赜^察，對(duì)思維結(jié)果還需驗(yàn)證，驗(yàn)證的標(biāo)準(zhǔn)就是看它的實(shí)際效果。然后，我們與他一起分析逆向運(yùn)算的弊端。最后，他口服心服地毅然忍痛割“愛(ài)”了

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下面是一則成功的家教案例：


　　鼓勵(lì)孩子“異想天開(kāi)”


　　兒子上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，有一天數(shù)學(xué)老師讓人捎口信要我們?nèi)?，告訴了我們這樣一件事：數(shù)學(xué)教學(xué)正進(jìn)入直式運(yùn)算階段，學(xué)生們都能按照老師的要求，從低位向高位順序運(yùn)算，惟獨(dú)兒子別出心裁地從高位到低位進(jìn)行逆向運(yùn)算，經(jīng)老師指出后，他竟頑固地一意孤行。

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另一類(lèi)問(wèn)題，就是可能有多種答案的問(wèn)題——有時(shí)問(wèn)題在開(kāi)始時(shí)并不十分明確。其實(shí)我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降拇罅繂?wèn)題都是屬于這種類(lèi)型。解決這類(lèi)問(wèn)題，除了要努力明確問(wèn)題外，還要打破平時(shí)習(xí)慣想法的束縛，將自己的思想從不同途徑、不同角度擴(kuò)散開(kāi)去考慮問(wèn)題，這叫“發(fā)散思維”；而這個(gè)問(wèn)題的答案，往往是很多個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)想，并且不能絕對(duì)他說(shuō)哪個(gè)設(shè)想最好，只能根據(jù)實(shí)際的情況，評(píng)定某個(gè)設(shè)想更為合適。

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三、訓(xùn)練孩子的發(fā)散思維


　　我們經(jīng)常碰到以下兩類(lèi)問(wèn)題：

　　一類(lèi)問(wèn)題，就像課本上的習(xí)題——提出的問(wèn)題很明確，要求我們運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的某些知識(shí)，針對(duì)問(wèn)題“聚會(huì)思維”；而這個(gè)問(wèn)題的正確答案往往是惟一的，這就像我們回答“1十1”只能等于2，等于別的就意味著錯(cuò)誤。

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其次，鼓勵(lì)孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”，想了解這個(gè)奇妙世界的本來(lái)面目。是成人習(xí)以為常的姿態(tài)和不以為然的態(tài)度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動(dòng)。


　　因此，父母如果能夠有意識(shí)地引導(dǎo)孩子，保護(hù)好孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子積極思考，對(duì)孩子的提問(wèn)努力表現(xiàn)出自己的興趣，與孩子一起去思考，去尋求未知的答案，孩子提出問(wèn)題的欲望就會(huì)不斷增強(qiáng)。

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二、為孩子創(chuàng)造“想問(wèn)”的情境
　　孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題、這對(duì)孩子思維的發(fā)展極其重要?；蛟S有些父母會(huì)問(wèn)，如何才能讓孩子想問(wèn)、會(huì)問(wèn)？要讓孩子想問(wèn)題并提出問(wèn)題，一個(gè)重要的做法、是安排一個(gè)情境，以激發(fā)孩子想問(wèn)的興趣。所謂安排“情境”，有某些技巧可依循。


　　首先，讓孩子感到好奇。如故事說(shuō)一半、讓孩子好奇地想問(wèn)結(jié)果；玩猜謎游戲，給一些暗示，等等……；然后引導(dǎo)孩子如何問(wèn)得清楚，而且能有禮貌地問(wèn)。

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其次，鼓勵(lì)孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”，想了解這個(gè)奇妙世界的本來(lái)面目。是成人習(xí)以為常的姿態(tài)和不以為然的態(tài)度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動(dòng)。


　　因此，父母如果能夠有意識(shí)地引導(dǎo)孩子，保護(hù)好孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子積極思考，對(duì)孩子的提問(wèn)努力表現(xiàn)出自己的興趣，與孩子一起去思考，去尋求未知的答案，孩子提出問(wèn)題的欲望就會(huì)不斷增強(qiáng)。

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其次，鼓勵(lì)孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”，想了解這個(gè)奇妙世界的本來(lái)面目。是成人習(xí)以為常的姿態(tài)和不以為然的態(tài)度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動(dòng)。


　　因此，父母如果能夠有意識(shí)地引導(dǎo)孩子，保護(hù)好孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子積極思考，對(duì)孩子的提問(wèn)努力表現(xiàn)出自己的興趣，與孩子一起去思考，去尋求未知的答案，孩子提出問(wèn)題的欲望就會(huì)不斷增強(qiáng)。

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二、為孩子創(chuàng)造“想問(wèn)”的情境
　　孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題、這對(duì)孩子思維的發(fā)展極其重要。或許有些父母會(huì)問(wèn)，如何才能讓孩子想問(wèn)、會(huì)問(wèn)？要讓孩子想問(wèn)題并提出問(wèn)題，一個(gè)重要的做法、是安排一個(gè)情境，以激發(fā)孩子想問(wèn)的興趣。所謂安排“情境”，有某些技巧可依循。


　　首先，讓孩子感到好奇。如故事說(shuō)一半、讓孩子好奇地想問(wèn)結(jié)果；玩猜謎游戲，給一些暗示，等等……；然后引導(dǎo)孩子如何問(wèn)得清楚，而且能有禮貌地問(wèn)。


　　其次，鼓勵(lì)孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”，想了解這個(gè)奇妙世界的本來(lái)面目。是成人習(xí)以為常的姿態(tài)和不以為然的態(tài)度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動(dòng)。

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二、為孩子創(chuàng)造“想問(wèn)”的情境
　　孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題、這對(duì)孩子思維的發(fā)展極其重要?；蛟S有些父母會(huì)問(wèn)，如何才能讓孩子想問(wèn)、會(huì)問(wèn)？要讓孩子想問(wèn)題并提出問(wèn)題，一個(gè)重要的做法、是安排一個(gè)情境，以激發(fā)孩子想問(wèn)的興趣。所謂安排“情境”，有某些技巧可依循。


　　首先，讓孩子感到好奇。如故事說(shuō)一半、讓孩子好奇地想問(wèn)結(jié)果；玩猜謎游戲，給一些暗示，等等……；然后引導(dǎo)孩子如何問(wèn)得清楚，而且能有禮貌地問(wèn)。


　　其次，鼓勵(lì)孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”，想了解這個(gè)奇妙世界的本來(lái)面目。是成人習(xí)以為常的姿態(tài)和不以為然的態(tài)度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動(dòng)。

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“六”：就是“六何”檢討策略，即為何、何人、何時(shí)、何事、何處、如何。舉例來(lái)說(shuō)，孩子要去郊游，就可和孩子討論請(qǐng)誰(shuí)一起去？何時(shí)去？為何要去？到哪里去？帶什么去？問(wèn)題愈多元化，孩子所受到的思考刺激愈多；


　　“類(lèi)”：是多和孩子類(lèi)推各種可能。